De jonge Kerk stond nog maar in haar kinderschoenen toen de eerste grote geloofscrisis zich aandiende. In de gemeenten van Antiochië en Jeruzalem ontstond een felle discussie: moesten niet-Joodse bekeerlingen de Joodse wet naleven — besnijdenis, spijswetten, rituele voorschriften — om werkelijk tot Christus te behoren? Het was een theologisch vraagstuk van levensbelang. Want als het evangelie van Christus betekent dat de mens gered wordt uit genade alleen, los van de wet, hoe